道德经第五十五章保持纯朴自然,才能更好的捍卫自己勇往直前

含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,玃鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。

知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。

【翻译】:

含容道德深厚的人,得到道的呵护,与婴儿得到母亲的呵护一样。对于婴儿,有毒之虫类不来蜇害,凶猛的野兽不来扑捉,善抓善捕的鹰鸟不来攻击。他们筋骨柔弱却能把东西牢固地握住,不知道两性交合但是生殖器官却能自然兴奋起来,因为他们精气纯正。他们整天哭号却不会嗓音沙哑,因为他们与自然的呼吸一样和谐。

知晓自然的和谐之气,也就理解了永恒不变之道。人们知道了永恒不变之道,就有可能达到明察的境界。但是,人们却想要增加自己的生机,认为这是可以达到长生目的的;然后,人们又根据自己的心愿而役使精气,认为这样可以变得更强大。

看起来,从婴儿到成人,似乎是越来越强大了,但是,万事万物都是一旦强壮了就开始衰老了,追求强壮是不符合大道的,不符合大道就会提前导致死亡。也就是说,失去了自然之道而追求强壮,反而会加速死亡,不如复归于婴儿。

本章要点在于物壮则老、不道早已八个字,引人注目之处却在于用初生的婴儿来比喻道德深厚之人。

现在人们多以为婴儿幼小柔弱,其实在有见识的古人眼里,初生的婴儿却很让他们推崇和喜爱。

这是为什么呢?

其一,初生的婴儿精气极其充足,元气极其淳和,没有长大成人后的流失和损折。

其二,初生的婴儿欲求极少,不会追求各种享受,属于无欲无为的范畴。

其三,初生的婴儿不会主动、不会过分干扰外物,也就不会受到外物伤害。

这三个方面都是学道之人所向往和推崇的,虽说初生的婴儿还未能做到善利万物而不争,但对于滚滚红尘中的芸芸众生来说,以上三点已经是很少有人能做到的了。

关于第三个方面,初生的婴儿不会受到外物伤害,文中还举了一些例子,毒虫不会蜇他,猛兽不会抓他,猛禽也不会扑击他,怎么样,挺神奇的吧?

所以呢,我们常人在现实生活中,是可以多向这三个方面学习,以保持一定程度的纯朴和自然,从而维护自己的精气神,保证自己不被欲望控制,不主动也不过分的给他人造成扰乱,以减免受到他人和外物的伤害,如此一来,是不是就可以更好的保护自己了呢?

当然,以现今世界之大精彩之多,成年人要想完全杜绝外界的诱惑几乎不可能,再说既然生而为人,如果强行节制各种欲望躲进小楼成一统,既不符合常人天性,也有些浪费生命……

不过话又说回来,你如果想过自己想过的生活,想去自己想去的地方,想见自己想见的人,不付出一些超出常人的努力和坚持又怎么能做得到呢?

所以,如果你想要离开眼前的苟且,如果你不想你的远方也是苟且,那么就请适当保持你的淳朴自然,保持动力减少阻力,向着你终极的梦想勇往直前!

好了,现在让我们来看一下本章真正的要点,物壮则老、不道早已这八个字。

其实物壮则老和不道早已这八个字在前面第三十章也有出现,意思很明确,就是事物盛极必衰,不符合常道就会早早灭亡。

所以,我们在现实中为人处世要符合常道,要避免盛极必衰,要避免盛气凌人,要避免自己的光芒太过强烈影响他人……

归根结底,人生在世还是要保持一些些的淳朴自然比较好,这样既有勇气做自己,还有能力捍卫自己、保护自己,保持自己,多好啊!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注