道德经第五十三章如果你想赢,去除急功近利之外,还要擦亮眼睛

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!

【翻译】:

这使我对大道确信不疑,行于其中,唯恐偏失。

大道非常平安,世人却偏行险路。朝廷已很污秽,田园已很荒芜,粮仓已很空虚,却穿著华美的服饰,佩戴锋利的刀剑,吃腻佳肴美味,囤积金银财宝,这不就是强盗头子吗?这个背离大道的世代啊!

本章表面上看来比较简单,通过直接痛斥统治者的奢侈糜烂贪图享受,反衬出治国者循道而行的必要性。

但有两句话需要特点说明,其一,我行走在大道上,生怕走入邪路;其二,大道十分平坦,而人们却喜欢走小路。

之所以我怕走入邪路,而人们却主动选择小路,最根本的原因是我“介然有知”,就是我稍微有些道的知识;而那些爱走小路的人很明显离道尚远。

那么,为什么离道尚远的人们就会选择走小路呢?

原因不外乎三点,第一是大道难行,所以走小路;第二是大道虽平坦,却长路漫漫路途遥远,所以就主动选择去走看上去更近的小路;第三是大道平坦且前途光明,但是由于岔路极多,所以在行走时会不知不觉的进入小路之中,而且他们自己还不知道!

按照老子“大道甚夷”的明确说法,第一种情况不成立,第二种情况和第三种情况都有可能成立,下面我们来具体分析一下。

先说第二种情况,虽然知晓大道,但嫌弃大道遥远而主动选择小路,这是明显的急功近利,是贪图享受放纵欲望,是心存侥幸之心,以为自己的享受和放纵不会影响大局,不会影响前程,不会影响自己的身体乃至性命!

但是人在做天在看,假以时日,其败亡可想而知。

第三种情况,身在局中懵懂无知,一旦灾祸临头,取死之道也!

像这种情况也没什么太好的办法挽救,除了期待队友相救、对手大发慈悲之外,就只有事先擦亮眼睛,提高警惕加强戒备了,所谓战战兢兢如履薄冰,在大是大非面前小心一些总不为过。

战国时期赵括是名将赵奢之子,他自幼熟读兵书能说会道,有时连父亲赵奢都辩论不过他,所以赵括自以为是当世少有的大将之才。

但赵奢却认为赵括华而不实,只有理论知识没有实战经验,如果真正率兵打仗的话就一定会输。

后来秦军进攻赵国,当时赵奢已经去世,赵王先命廉颇抗秦,后来听信谗言改换赵括率军与秦军作战,此时赵括早已把父亲的忠言忘在脑后,真心以为自己已经掌握了用兵之道,是天下无敌的用兵奇才,便欣然接受了赵王的命令,率领四十万大军与秦军对敌。

结果只知纸上谈兵、不知应变、不懂兵机的赵括多次不敌由白起率领的秦军,最后更是在长平遭遇惨败,不但自己殒命阵前身首异处,还直接导致四十万赵军投降秦军惨遭活埋。

在这个事例中,赵括轻视复杂多变、凶险难测的战场实际情况,把自己从兵书上得来的一些未能真正理解的间接知识,误认为是随机而动变化莫测的用兵之道,天真幼稚的以为仅凭几本兵书就能够战胜战场上活生生的敌人,这就是犯了把岔路和小路当成大道的错误!

最后,既然大道很平坦,我们为什么还要走小路呢?要记住,宁走十步远,不走一步险!

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