道德经第四十六章知足常乐自风雅,以梦为马走天涯

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

【翻译】:

天下有道的时候,最好的战马却用来种地。天下无道的时候,怀驹的母马也要上战 场。

最大的祸害就是不知足,最大的罪过就是贪婪。所以,以知足为满足的人,其满足是永恒的。

本章主要讲老子对战争的看法,天下有道时百姓安居乐业,战马退回田间耕地;天下无道时出现战争,怀孕的母马因为参战也只能在郊外产下马驹。而引发战争的原因,都是因为掌权者对于土地、百姓和金银财帛等方面的不知足和贪得无厌。
这是按照一个整体来解释本章,当然也可以按照字面意思把本章分为互不关联的两部分,一是老子的战争观,二是不知足和欲得对于个人的危害;因为前面第四十四章已经描述过知足和知止对个人的影响,所以出于结构完整和避免重复的考虑,我在这里把第二部分视作掌权者引发战争的原因。
下面让我们回到本章内容,为什么说掌权者对于土地、百姓和金银财帛等方面的不知足和贪得无厌会引发战争呢?


其实可以从两个方面来分析,一是掌权者对于土地和财物的过分贪婪会引发民众激烈反抗,继而擦枪走火引发战争;二是掌权者因贪欲横行压榨百姓而造成政局动荡,招致外国侵略者的觊觎和入侵,引发战争。
所以要想避免战争,就要从自身做起,所以老子奉劝当时的掌权者,不要不知足,不要贪得无厌,而是要知足和不妄为,只有这样才能使国家强大避免战争。
至于为什么说知足和无为才能使国家强大,可以参看本人对于《道德经》第三章的解读,“……充实国家的中腹,指的是藏富于民,提高百姓生活质量;增强国家的力量,指的是加强国家的国防力量,使得民心所安……如此这般一来,既强大了国家,幸福了百姓,又减少了妄为,减少了折腾”,国家还能不强大吗?不怀好意的外国侵略者还敢轻举妄动吗?《道德经》第三章,老子是在愚民,还是圣人百姓一视同仁?


好了,谈过了高高在上的国家大事,现在让我们回归自身,站在个人的角度来讨论一下知足和欲望之间的关系吧。
现代社会物质丰富竞争激烈,我们也面对着比古人更多也更大的各种诱惑,激荡着我们身心各个层面的大小欲望,如果我们在欲望面前不知足,而是见猎心喜、贪得无厌,迟早会身心受损不可自拔。
要知道诱惑和欲望都是无穷的,而我们的身体只有一个,生命也只有一次,把有限的身体和生命投入到无限的欲望放纵中,结局可想而知!
所以,很多有识之士或者豁达之人大多知足常乐、少欲无求,避免自己陷入到酒色财气的陷阱的同时,也因此而人到无求自品高,过着一种自得其乐、自为风雅的惬意生活。
当然,在竞争激烈的现实生活当中,那些力争上游的进取者,更应该以梦为马,把自己的梦想作为人生前进的方向和动力,在减少诱惑和欲望对自己羁绊的同时,趁着青春作伴要么去开创事业,要么饱览祖国大好河山、潇洒走天涯


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