道德经第四十九章三条锦囊妙计,助你打造顶尖领导力

圣人常无心[1],以百姓心为心。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。

信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

圣人在天下,歙歙焉[2],为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

【注释】:

[1]「无常心」,有本作「常无心」、「无心」,即无私心。马王堆本「常」为「恒」,「无恒心」亦即不固执一己之心。

[2]「歙」,音「吸」,纳气入内。「歙歙焉」,有灵气运行、并非人意之状。

【翻译】:

圣人没有一己之心,而是一心为了百姓的心。

良善的人,以良善待他;不良善的人,也以良善待他,从而结出良善的果子。

信实的人,以信实待他;不信实的人,也以信实待他,从而结出信实的果子。

圣人在天下,以其气息使人心浑然纯朴。百姓们全神贯注,凝视凝听,圣人则把他们当婴 孩看待。

这一章有些成功学的意味,当然,再高端点说是帝王学也不为过,而且字字句句都是可操作的干货,绝对不是听着高大上却没什么用的口号。

第一句圣人恒无心,以百姓心为心,译成白话文就是圣人永远没有私心,把百姓们的的意见当作自己的意见。

这第一句就是老子的第一个锦囊,现在我们稍作延伸:做一个好的领导,就不要有太多私心,而是要尊重下属和员工的想法,把他们的意见和诉求当作自己重点考虑的对象。

这一条说着简单,但是实行起来却是相当有难度,一是领导大多颐指气使,以自我为重,所以很难把下属的员工的想法放在心里。

二是下属和员工当下的意见和诉求可能跟公司的长远发展有冲突,更有甚者短时间内可能还会背道而驰,这时候,到底是以员工要求为重,还是以公司发展为重,就成了考验领导智慧和才能的一道难题了。

但是,你要成为一个好的领导,你要发挥员工的积极主动性,就要有所舍弃、有所付出,你要成就大的事业,就必须控制小的自我,把大家的诉求放在心上。

你不能又想让马儿跑,又不给马儿吃草,这世上,其实很少有这样不付出只收获的好事。

至于解决员工诉求和公司发展之间的矛盾,原则就在于开诚布公和设身处地,只要你秉承自然、坦诚的原则,认真倾听员工的意见和诉求,然后把公司的发展蓝图告诉他们,认真沟通交流、交换思想,你们双方就一定能找到一个符合彼此利益的解决方案。

老子说的第二条锦囊妙计就是对所有员工一视同仁,或许这里面还可以加上和光同尘的意思。

对员工一视同仁,使得他们都能积极主动的发挥自己的作用。对员工和光同尘,不求全责备不自命清高,就会减少不必要的阻碍和困难,使得各色人等都能发挥作用。

当然,这里所说的一视同仁、和光同尘,指的是对下属或员工们的态度,你的亲切、尊重和礼貌,一定会换来对方的努力回报,故意破坏的人除外。

而下属和员工的专业和能力不同,他们对公司所作的贡献也不一样,所以他们得到的回报也应该有所不同,在这方面不需要一视同仁。

第三个锦囊其实就是加强企业文化建设,以取得员工们的归属感和认同感,最终取得企业和员工的双赢。

一家拥有好的企业文化的公司,跟一家只知赚钱视企业文化为无物的公司之间的差距,几乎就像是银河系那么宽阔,两者根本就不是一个层面上的公司,最终结局也会截然不同。

所谓文武之道一张一弛,公司通过商业运作赚钱固然是硬道理,但是搞好文化建设凝聚向心力也同样是重中之重。

基本上来说,只要能做到这三点的公司,应该就是一家既能赚钱又有凝聚力的成功公司了。

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