道德经第四十三章,攻如水银泻地,守而不露痕迹,这才是无为!

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。

吾是以知无为之有益。

不言之教,无为之益,天下希及之。

【翻译】:

天下最柔弱的,驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的,进入没有空隙的。

我由此便知道无为的益处。

这种无言的教化,无为的益处,天下很少有人能得著啊。

这一章的要点是无为,其实从《道德经》开篇至今,已经反反复复讲了很多遍无为,足以证明无为在老子心目中的重要性。

第一句就很有轰动性,天下最柔软的东西,却可以自由穿行在天下最坚硬的物体之中!

天下最柔软的东西是什么?是水?是元气?还是无为的道?

天下最坚硬的东西是什么?在老子那个时代,应该是金属,是磐石。

世上固然有绳锯木断,有水滴石穿,但是如果要做到自由穿行在天下最坚硬的物体之内,恐怕就只有更进一步的无为的、微妙玄通的道才能做到吧。

第二句在第一句的基础上稍嫌平淡,但本身也很有冲击力,没有形体的东西可以进入到没有间隙的物体之中!

没有形体的东西是什么?是水,是元气?还是无为的道?

水和元气当然没有固定的形体,但是要进入到没有间隙的物体之中,恐怕就只有更进一步的无为的、微妙玄通的道才能办得到吧。

为什么无为的道这么厉害?

因为无为而无不为嘛!

道貌似无为其实是在一定范围内任意施为,所以它可以突破坚硬物体的外壳,也可以找到紧密物体的间隙,就像分子、原子之间都有间隙,只要无为无不为的道转化为更小的粒子,当然就可以“无有入无间”,当然也可以“驰骋天下之至坚”!

那么我们从中又能学到些什么呢?

当然是学习到什么才是真正的无为了!

真正的无为,是不妄为,是有底线的无所不为,它既可上九天揽月,又可下五洋捉鳖,既可以转化为极小粒子穿行在分子和原子之间,又可以化身为鲲鹏,扶摇直上九万里也!

真正的无为正因为是无所不为,所以就是四面八方,就是密不透风,就是见缝插针,就是无孔不入!

在效果上就如同水银泻地、扑天盖地、全方位包围和全方位打击,试问世上还有什么至坚不可被摧毁!

以上说的是无为的进攻方面,现在我们转换一下思路,来看看当无为成为防守的一方时,又会发生什么情况。

因为真正的无为是不妄为,是有底线的无所不为,所以进攻者就找不到无为的明显漏洞和攻击点!

具体来说,无为因不妄为而没有突出的可攻击的地方;无为因无所不为而没有明显的漏洞承受打击,所以无为从防守上来说就是滴水不漏、没有破绽、不露痕迹。

综合无为进攻和防守的两方面,就是攻如水银泻地,防而不露痕迹,只有做到了这两点,才能称得上是真正的无为。

而我们常人学习本章的收获就在于,一是进攻上要学习至柔驰骋于至坚的高明,树立办法总比困难多的信心,同时尽快找到对手的漏洞一击而中要害;二是防守上要学习无为没有明显漏洞的特点,在生活中尽量克制不良欲望和嗜好,以免被对手利用。

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